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　　【摘要】社交ღ★★，作为一种复杂的社会现象ღ★★，融合了情感交流ღ★★、资源共享ღ★★、互动参与等多重元素ღ★★。在当今社会ღ★★，随着社交工具的不断升级ღ★★，部分青年的社交欲望不断下降ღ★★，他们既努力避免无效社交ღ★★，又积极寻找志同道合的“搭子”ღ★★。部分青年社交降级的内在动因ღ★★，一方面源自知识性目标与情绪性目标的替代选择增多ღ★★，另一方面则是网络时代社交模式变迁与演进的结果ღ★★。为了提升青年的深度交往能力ღ★★，需要系统性地优化社交网络ღ★★，强化线上线下社交关系的互补与融合ღ★★，进而引导青年从以自我为中心的浅层次社交ღ★★，转向以交互主体为核心的深度社交模式ღ★★。

　　生活在特定社会文化环境中的个体ღ★★，不可避免地会与周围人群形成各种各样的关系四四的悲催重生ღ★★，建立各种各样的联系ღ★★。当前ღ★★，随着社交工具的不断升级ღ★★，部分青年的社交欲望不断下降ღ★★，他们既努力避免无效社交ღ★★，又积极寻找志同道合的“搭子”ღ★★。越来越多的“90后”“00后”认为自己“社恐”ღ★★，“朋友见面难”已成为一种生活常态ღ★★，“有空见一面”的约定显得奢侈ღ★★，约个饭更是一种“生死之交”ღ★★。尤为值得注意的是ღ★★，越来越多的青年“享受”独居独处ღ★★，他们通过手机建构和维护自己的社交网络ღ★★，依靠“搭子”以较低的情感投入换取高效ღ★★、精准的社交反馈ღ★★。长期沉浸在弱联系与轻量化社交中的部分青年ღ★★，如何提升个人深度交往能力ღ★★，成为一个值得深思的问题ღ★★。

　　社交ღ★★，作为一种复杂的社会现象ღ★★，融合了情感交流ღ★★、资源共享ღ★★、互动参与等多重元素ღ★★。社交文化ღ★★，作为群体精神风貌与价值观念的镜像ღ★★，其演变尤为引人注目四四的悲催重生ღ★★。人们想要从关系中获得什么ღ★★，想要获得的内容是否会随着时代而发生变迁ღ★★，这是一个有趣的问题ღ★★。互联网作为人类最伟大的发明之一ღ★★，带给人类社会巨大的发展和改变ღ★★。信息迅速传递ღ★★，沟通效率极大提升ღ★★，每个人都可以成为“主角”ღ★★。随着社交工具的迭代更新ღ★★，人与人之间的连接愈发紧密ღ★★，社会网络日益复杂且紧密相连ღ★★。然而ღ★★，社交工具的不断升级ღ★★，却未能显著促进人们社交能力与欲望的同步增长ღ★★，反而促使部分青年的社交欲望逐渐下降ღ★★，浅层次ღ★★、轻量化社交成为当代青年社交的主流现象之一ღ★★。传统社会交往强调参加各类社交活动ღ★★，结交更多人脉ღ★★，获得更多人的肯定ღ★★、欣赏与支持ღ★★，并从中寻求自我存在的积极效能ღ★★。而当前ღ★★，部分青年更倾向于避免无效的社交活动ღ★★，转而追求深度与质量的平衡ღ★★。

　　人际交往和互动中蕴含着丰富的社会资本和人际资本ღ★★，个体在社会生活中需要不断积累这些资本ღ★★，以获取工具性或情感性的社会支持ღ★★。人际交往的网络规模越大ღ★★，人际资本就越丰富ღ★★。当然ღ★★，除了网络规模之外ღ★★，网络位置ღ★★、网络差异ღ★★、网络密度等都是个体人际资本ღ★★、社会资本丰富的表现ღ★★。也就是说ღ★★，个体所占据的网络位置越高ღ★★，人际资源就越丰富ღ★★；网络密度越高ღ★★，人际资源也就越强ღ★★。由此可知ღ★★，个体的人际资本ღ★★、社会资本需要不断通过人际网络加以建立ღ★★、维持ღ★★、动员ღ★★、拓展ღ★★。比如ღ★★，在“一杯一杯复一杯”的饭局社交中ღ★★，笑脸相迎的嘘寒问暖ღ★★、推杯换盏的觥筹交错ღ★★、察言观色的人情世故等ღ★★，都是人际关系黏稠化的工具和载体ღ★★。但当代青年对此多持保留态度ღ★★，他们更倾向于避免这种可能带来负担的社交形式ღ★★。

　　那么ღ★★，青年是否真的不再需要社会交往？简单下结论为时过早ღ★★。当前兴起的“搭子文化”便是例证四四的悲催重生ღ★★。吃饭有“饭搭子”ღ★★，旅游有“旅游搭子”ღ★★，运动有“运动搭子”ღ★★，甚至还有“遛娃搭子”“逛街搭子”“减肥搭子”通过社交平台ღ★★，年轻人万事皆可“搭”ღ★★。一项关于年轻人社交的调查报告显示ღ★★，一半以上的年轻人有“搭子”ღ★★，而在31%的没有“搭子”的年轻人中ღ★★，仍然有超过一半的人想要个“搭子”ღ★★。“搭子文化”提倡不必深交ღ★★、浅尝辄止ღ★★，随性而搭ღ★★、尽兴而止ღ★★，不必刻意和费力地维护彼此之间的情谊ღ★★，开始于共同兴趣ღ★★，止步于合作结束ღ★★。寻找“搭子”ღ★★，不是与熟人社交ღ★★，而是与陌生人产生浅社交ღ★★，彼此保持一定的边界感ღ★★，拒绝黏稠化的情感捆绑ღ★★。如果说传统的人际交往以血缘ღ★★、业缘ღ★★、地缘为基础ღ★★，那么“搭子”则是以趣缘为基础ღ★★，借助网络的跨时空平台ღ★★，因共同的爱好和兴趣而“搭班”并形成具有一定契合度的“社交共同体”ღ★★。“搭子文化”更多是一种碎片化社交ღ★★，要求时间吻合ღ★★、空间对等ღ★★、形式自由ღ★★、组合简单ღ★★，因此维系成本较低ღ★★，不需要投入大量的时间ღ★★、金钱和情绪价值ღ★★。这些自由随性的“搭子”ღ★★，可短暂亦可长期ღ★★，没有过多的情感卷入ღ★★，以自我为中心ღ★★，以自愿为原则四四的悲催重生ღ★★，以满足各自需要为始终ღ★★。

　　社交既可以包括“face to face”ღ★★，即面对面的情感交流ღ★★，也可以包括“side by side”ღ★★，即共同开展活动或完成一项合作ღ★★。如果说传统的友谊模式注重“面对面”ღ★★，而如今青年偏好的社交方式则是“肩并肩”ღ★★。美国心理学家阿特金森等人的理论指出ღ★★，影响人们社会交往的动机既有亲和需要ღ★★，也有亲密需要ღ★★。亲和需要是个体寻求和保持积极人际关系的内在愿望ღ★★，人们渴望他人相伴ღ★★，渴望与他人在一起ღ★★；亲密需要是在亲和需要的基础上寻求更高质量的陪伴ღ★★、交往ღ★★、分享和表露ღ★★，它需要交往对象具有可预期性ღ★★、稳定性和亲密性ღ★★。如果说友谊寻求源于亲密需要ღ★★，那么当前青年偏好的社交方式则是基于亲和需要ღ★★。尽管形式有所变化ღ★★，但社交作为人类基本需求的本质并未改变ღ★★，只是以更加多样ღ★★、灵活的方式呈现ღ★★。

　　一方面是社交工具的日新月异与不断升级ღ★★，另一方面却是青年群体社交欲望的悄然下降ღ★★；一方面是青年拒绝无效社交的决绝ღ★★，另一方面却是青年寻找“搭子”的乐此不疲ღ★★。这一现象不禁引人深思ღ★★：这是否预示着社交实践的某种异化？

　　知识性目标与情绪性目标的替代选择增多ღ★★。作为与人类文明共生共长的社会现象ღ★★，人际关系本质上是人们在共同活动中寻求心灵共鸣与满足而建立的心理契约ღ★★。这种契约会随着人类社交生命周期的推进ღ★★，展现出不同的特性ღ★★。美国心理学家塞尔曼进行相关研究时发现ღ★★，儿童在37岁的时候ღ★★，需要的是暂时的玩伴ღ★★，也不加区分ღ★★，但是交往都以自我为中心ღ★★；之后进入单向帮助阶段ღ★★，友谊开始建立在互惠互助的基础上ღ★★；进入青春期后ღ★★，青少年则期待与对方进行深层次的情感交流以及形成紧密的相互依赖关系ღ★★。从本质上来说ღ★★，人是社会性动物ღ★★，社会交往对于人类而言至关重要ღ★★，但是人的社交兴趣和社会依恋会持续性发生演化不朽情缘官网-app下载ღ★★。人们的社交活动可以划分为两种目标ღ★★：一种是知识获得目标ღ★★，旨在通过社交活动获取知识和信息ღ★★，规划职业生涯ღ★★，建立新的社交网络ღ★★，以及期待该社交关系在未来带来补偿性回报ღ★★；另外一种是情绪管理目标ღ★★，旨在通过社交活动调控情绪ღ★★，追求心灵的慰藉ღ★★、满足ღ★★，以及获取积极的情绪价值ღ★★。值得注意的是ღ★★，在当前的时代背景下ღ★★，青年群体在追求这两种目标时ღ★★，拥有了越来越多的替代性方案ღ★★。

　　一方面ღ★★，青年群体在社交生活中追求的目标更加具有选择性ღ★★，其优先考虑带来积极价值和意义的情绪管理目标ღ★★，而针对知识获得目标的社交活动因各种替代选择增多而逐渐出现减少的现象ღ★★。互联网打造了全新的经济模式和全球市场ღ★★，给社会生活带来了极大便利ღ★★，智慧物流ღ★★、共享经济四四的悲催重生ღ★★、在线教育ღ★★、信息搜索ღ★★、在线医疗ღ★★，甚至AI助理等ღ★★，都可以成为个人的工作助理ღ★★，用户黏性显著增强ღ★★，以往需要通过熟人网络才能获取的信息ღ★★，现在只需一键即可轻松获取ღ★★。替代选择的逐渐增多ღ★★，使得青年群体逐渐淡化社会交往中的知识获得目标需求导向ღ★★。通过人际活动才能产生的知识获取ღ★★、决策选择不朽情缘官网-app下载ღ★★、信息了解ღ★★、日常服务等均可从网络中获得ღ★★，且更加快速便捷ღ★★，无需付出人际代价不朽情缘官网-app下载ღ★★。

　　另一方面ღ★★，尽管情绪管理目标在青年群体中依然备受重视ღ★★，但其实现方式正逐渐向网络弱关系转变ღ★★。友谊是个体之间的相互依赖和相互依恋ღ★★，可以为对方提供支持和帮助ღ★★。其源于人际吸引ღ★★，是在社会交往活动中产生的既特殊又稀缺的情感资源ღ★★，区别于一般的好感或欣赏ღ★★，是一种交互且双向的积极情感ღ★★。友谊需要保持信任ღ★★、信赖和彼此倾诉ღ★★，表达情感性支持ღ★★。青年作为“网络原住民”ღ★★，与网络世界相伴成长ღ★★，网络赋予关系个体以更多的主体性和自由性ღ★★。生活在数字时代的部分青年已经不习惯传统的面对面的交往方式ღ★★，其更习惯于在网络世界中寻找情感寄托ღ★★。在线社交的轻盈化情感慰藉虽能满足一时的需求ღ★★，却也容易导致临时性关系的建立ღ★★，进而可能滋生情感冷漠ღ★★。为了填补内心的空虚ღ★★，部分青年不得不寻求更具刺激性的娱乐活动和极端体验ღ★★，这在一定程度上可能影响到他们对生活意义的深刻理解和追求ღ★★。

　　网络时代社交的变迁与演化显著而深刻ღ★★。亚里士多德认为ღ★★，友谊可以分为三种ღ★★：基于功利的友谊ღ★★、基于愉悦的友谊ღ★★、基于美德的友谊ღ★★，人们总是在寻求愉悦的友谊和功利的友谊ღ★★。中国社会从农业社会向数字社会的转型过程中ღ★★，社交关系的选择范围与模式均发生了本质的变化ღ★★。在农业社会ღ★★，人们以血缘关系和宗族关系形成社会纽带ღ★★，在重要时刻相互扶持ღ★★，共同面对生活的起伏ღ★★。管仲与鲍叔牙的“管鲍之交”ღ★★，伯牙与子期的“知音之交”ღ★★，廉颇与蔺相如的“刎颈之交”ღ★★，范式和张劭的“鸡黍之交”ღ★★，羊角哀与左伯桃的“羊左之交”都让人们感受到“桃李春风一杯酒ღ★★，江湖夜雨十年灯”的醇厚友谊ღ★★，这种友谊呈现高默契性ღ★★、高依赖性ღ★★、高承诺性ღ★★、高亲密性和不可替代性特征ღ★★。

　　值得注意的是ღ★★，友谊与社交的准则在文化的熏陶下不断演变ღ★★。传统社会以关系为本位ღ★★，血缘ღ★★、地缘等多重关系交织ღ★★，人们在复杂的关系网络中寻找安全感和资源ღ★★。强关系稳定而持久ღ★★，由此人们愿意在强关系中进行长远的投资ღ★★。传统人情往来以长期ღ★★、稳定ღ★★、和谐为要义ღ★★，遵循人伦规范ღ★★，然而现代社会中强关系带来的社会支持力量逐渐下降ღ★★，其互惠功能也逐渐减弱ღ★★。人类的社会交往类似一个复杂的网状结构ღ★★，由不同的节点之间的关系组成ღ★★，一个个节点就是不同的个体或组织ღ★★，社会网络就是各种人与人之间的社会关系和社会联系ღ★★。这些关系和联系ღ★★，从疏远到亲近ღ★★，从陌生到熟悉ღ★★，深刻地嵌入于经济行动之中ღ★★。强关系表现为联系密切ღ★★、有较多互动的人ღ★★，如家人ღ★★、好友ღ★★、亲密的同事ღ★★；而弱关系则相对松散ღ★★，包括通过社交媒体产生联系的同伴ღ★★，互动有限ღ★★，亲密度不高ღ★★。然而ღ★★，弱关系在信息传递和知识资源获取方面展现出独特的优势ღ★★，成为不同群体和不同组织之间信息交流的重要途径不朽情缘官网-app下载ღ★★。尽管互动频率较低ღ★★、亲密度不足ღ★★、互惠性不足ღ★★，但弱关系在信息共享和人际交往中的效能往往超出强关系的范畴ღ★★。

　　互联网的兴起改变了人们的交往方式ღ★★，突破了空间距离的限制ღ★★，为弱关系的快速建立提供了便利ღ★★。在此背景下ღ★★，友谊作为长期承诺的强关系象征ღ★★，需要深厚的情感基础和共同的价值观念ღ★★；而“搭子”则具有短期ღ★★、灵活的弱关系特征ღ★★。长期承诺的强关系需要深度了解ღ★★，有相似的价值观念ღ★★、受教育程度和智力水平ღ★★，相互之间有友谊的需求和吸引ღ★★，需要投入一定的时间ღ★★、精力去维系情感链接ღ★★。而“搭子”从兴趣爱好出发不朽情缘官网-app下载ღ★★，只需稍微兼顾一定的成本和风险ღ★★，无需嵌入过多的责任ღ★★、义务和规则ღ★★，既可以以较小代价获取所期待的人际交往价值ღ★★，也可以同时与更多的陌生人保持联系ღ★★，满足了现代人对快速ღ★★、便捷社交的需求ღ★★。可以说ღ★★，弱关系下的社交趋势更加趋向于冷静ღ★★、理性ღ★★，甚至带有一丝粗犷ღ★★，反映了网络时代社交关系的多样性和复杂性ღ★★。

　　关系ღ★★，作为人的基本需求之一ღ★★，深刻影响着人们的认知模式ღ★★、情绪状态及行为选择ღ★★。正如马克思指出的ღ★★：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物ღ★★。在其现实性上ღ★★，它是一切社会关系的总和ღ★★。”人ღ★★，既不是抽象的人ღ★★，也不是纯粹自然界中生物学意义上的人ღ★★，而是社会关系的总和ღ★★，那么其必然处在一定的社会关系和人际关系中ღ★★，成为实践着的ღ★★、活生生的ღ★★、现实的人ღ★★。我国正经历着深刻的社会转型ღ★★，青年在当下弱关系ღ★★、轻社交的情境下是否还需要深度交往？如何提升深度交往能力？

　　系统性优化社交网络ღ★★。从社会交往结构看ღ★★，任何交往都存在时间和空间两个维度ღ★★，时间维度关乎交往的持续性ღ★★，即人们预期交往时间的长程性或短程性ღ★★；空间维度则体现在个体的选择性ღ★★。传统的交往模式表现为长程性与低选择性的固定关系以及长程性和高选择性的友谊关系ღ★★。长程性的固定关系注重关系的恒久性ღ★★，强调情感的持续性ღ★★；短程性的约定强调此时此刻此在的合作价值ღ★★，关注心灵与自由ღ★★、交往与契约ღ★★、平等与合作等ღ★★。现代社会ღ★★，人们追求自我的独立ღ★★，渴望与他人保持一定的距离ღ★★，但也仍需要很多情感的满足和只能由在场的人来传递的温暖ღ★★。因此ღ★★，应在短程与长程间巧妙平衡ღ★★，既需要短程性的契约交往ღ★★，也需要建立长程性的友谊ღ★★，系统性优化社交网络ღ★★，以缓解现代人的孤独感ღ★★。

　　线上线下ღ★★、强弱关系相互交叠ღ★★。强关系与弱关系ღ★★，线上与线下ღ★★，并非相互独立ღ★★，而是可以产生补偿效应ღ★★。如果说强关系表现为情感性ღ★★，弱关系表现为智力性ღ★★，那么青年的社交关系应不断强化弱关系与强关系的交叠ღ★★，线上关系与线下关系的互补ღ★★。强关系稳定深厚ღ★★，提供重要的情感需求满足ღ★★，弱关系异质性较强ღ★★，可以实现信息快速传递ღ★★，社交关系加速拓展ღ★★，尤其是跨组织间信息共享的作用显著ღ★★。网络社交非但未能取代线下社交ღ★★，反而在一定程度上打破了地理与空间的限制ღ★★，同时可以进一步提升交往质量ღ★★，增加人际互动的频率ღ★★，拓宽线下交往的范围ღ★★。

　　从以自我为中心的浅层社交走向交互主体的深度社交ღ★★。梁漱溟在《中国文化要义》一书中说ღ★★：“人一生下来ღ★★，便有与他相关系之人(父母ღ★★、兄弟等)ღ★★，人生且将始终在与人相关系中而生活(不能离社会)ღ★★，如此则知ღ★★，人生实存于各种关系之上出来到社会上ღ★★，于教学则有师徒ღ★★；于经济则有东伙ღ★★；于政治则有君臣官民ღ★★；平素多往返ღ★★，遇事相扶持ღ★★，则有乡邻朋友ღ★★。随一个人年龄和生活之开展ღ★★，而渐有其四面八方若近若远数不尽的关系ღ★★。”深度交往的重要价值在于形成稳定的情感契约ღ★★，人际关系越亲厚四四的悲催重生ღ★★，个体所感受到的社会支持和心理支持越稳定ღ★★。在现代社会中ღ★★，情感传递和情感满足依然具有重要价值ღ★★，可以最大限度地提升积极情绪体验ღ★★，降低消极情绪风险ღ★★。也就是说ღ★★，拥有更多高质量的亲密关系的人ღ★★，其生活质量更好ღ★★，也更可能拥有更长时的生命轨迹ღ★★。有研究发现ღ★★，社会交往能够提高人的健康和幸福度不朽情缘官网-app下载ღ★★，其原因在于对交互双方的内分泌系统ღ★★、血液循环系统和免疫系统起到帮助作用ღ★★，相反ღ★★，孤立和孤单的个体常常感到不幸福ღ★★。

　　综上所述ღ★★，浅层社交的出发点是自我ღ★★，以满足自我为终极需求ღ★★，而深度社交是交互的ღ★★，除了考虑自我的愉悦与舒适ღ★★，还要顾及他人的感受和情绪ღ★★，需要在共情中达成理解与爱ღ★★。人们在奉献ღ★★、关心ღ★★、责任ღ★★、尊重和认识的过程中形成高尚的品格ღ★★，是对自我生存的思考和回答ღ★★。这也映衬了马克思所说的ღ★★，“只能用爱来交换爱ღ★★，只能用信任来交换信任”ღ★★。

　　①[英]戴维弗里斯比著ღ★★，卢晖临ღ★★、周怡ღ★★、李林艳译ღ★★：《现代性的碎片ღ★★：齐美尔ღ★★、克拉考尔和本雅明作品汇总的现代性理论》ღ★★，北京ღ★★：商务印书馆ღ★★，2013年ღ★★。

　　③[美]艾里希弗洛姆著ღ★★、刘福堂译ღ★★：《爱的艺术》ღ★★，上海ღ★★：上海译文出版社ღ★★，2018年ღ★★。

　　④《不问姓名ღ★★，不必深交ღ★★，精准陪伴ღ★★，共享信息“搭子社交”你试过吗？》ღ★★，光明网ღ★★，2024年3月20日ღ★★。